Добро пожаловать в Я Рамадан, Рамадан Медведь Ваш Мубарак

Рамазан-и Мубарегин искренность, благословение благословения Аллаха Всемогущего, цихель, мудрость многих премудрости хвалить:

Как сказано в первом псевдониме, цены, указанные таблеткой с кухни султана, потребуют цены. Словно думая, что те благословения, которые были высоко оценены, не были драгоценными, и что дело не в том, чтобы наконец признать его, Всемогущий, безграничное благословение самого благородного из пяти на поверхности лица, способен соответствовать ему, спасибо за цену этих благословений. Эти очевидные благословения и обвинения в благословениях - это таблетки. Мы даем им цену, мы благодарны. Мы также благодарим их за большое уважение и благодарность за то, что они не требуются. Тем не менее, Mun'in-i Hakki славный благодаря этому благословению, в то время, бесконечно. Здесь следует поблагодарить Его, узнать эти благословения непосредственно от Него, оценить ценность этих благословений и почувствовать их потребность в этих благословениях.

Здесь пост в Рамадан-и-ерете - это ключ к истинному и щедрую, похвальную и щедрую благодарность. Потому что большинство людей, которые не обязаны соблюдать в другое время, не могут рассчитывать на благословения, когда они не ощущают настоящий голод. Если человек с сухим куском хлеба богат, он не понимает степени благословения. Однако во времена ифтара этот сухой хлеб стал свидетелем великого благословения в глазах верующего, это просто благословение. От султана до самого далекого, все оценят преимущества тех благословений в Рамадан-и-Шарифе и станут трауром благодарности.

Как днем, так и для жертвы еды: «Эти благословения не являются моей собственностью. Я не свободен в этих повторениях. Так что это чужая собственность и in'âmı; Я жду его команды, - говорит он, - благословения благословений, прославление духа ».

Здесь пост в этом смысле идет на грань благодарности, которая является истинной обязанностью человечества со многими победами.

ТРЕТЬЕ КОЛИЧЕСТВО

Пост - это мудрость мудрости жизни, на которую я смотрел в жизни человечества:

Люди несколько раз хранились по-разному. Аллах Всемогущий, приглашает богатых к муване фукаран, создавая этот конфликт. Однако богатые могут испытывать голодный голод и голод фукарана с полным голодом. Если нет поста, могут быть очень богатые люди, которые не могут понять, насколько я голоден и нищета, и сколько им нужно быть нежным. В этом случае сострадание к человеку в человеке является сущностью истины. Какой бы человек ни был, он может оказаться ниже себя; Он является компаньоном для него. Если он не обязан голодать ради себя, он не может помочь и помочь, которому он доверен через сострадание, он не может быть полным. Потому что истина сама по себе не ощущает себя.

ЧЕТВЕРТЫЙ КАЧЕСТВО

Пост в Рамадан-ı Şerift - это мудрость многих мудрости в отношении нафсов,

Он утончен, уверен в себе и свободен. На самом деле, ритуал и своеобразное желание двигаться как фритта. Он не хочет думать, что он - дисциплина с благословленными благословениями. Особенно, если в мире есть богатство и сила, и если даже милостыня помогла, весь вихрь проглотил щедрость щедрости, как животное.

Здесь, в Рамадан-Шарифе, каждый от самых богатых до самых увлекательных, понимает душу, а не самого себя, но людей; Это не бесплатно, это Соединенные Штаты. Если заповедал, и не самая удобная вещь, которую я больше всего â, он не может протянуть руку в воду, мнимая светлость сломана, ubudiyet вставки, которая является истинной задачей входит благодарность.

ПЯТОЕ КОЛИЧЕСТВО

Одна из многих мудростей в момент, когда Рамазан-и-Керифин смотрит на то, что он отказывается от моральных и моральных ценностей и обращения с солдатами,

Нафс-и-человечество забывает о себе единодушием. Бесконечный интеллект, непоколебимый фактор, недостаток посередине не видят и не хотят видеть. Он не думает, что речь идет только о том, насколько слабым и уязвимым вы подвергаетесь и что вам предназначено, и что оно состоит из быстро разлагающегося, рассеянного мяса и костей. Как будто есть тело пота, Льяматана атакует мир, как будто он воображает навсегда. Он брошен в мир с жадностью и жадностью, с насильственными отношениями и любовью. Он привязан к каждой вкусной и полезной вещи. Забудьте о душе, которая учила себя состраданием. Он не думает о своей жизни и жизни; моральный-я свернут в сейее.

Здесь, поститься в Рамадан-и-ерейтите, самых несчастных и самых недовольных людей, слабости и позорных и очарованных. Он думает о мидах через голод; он понимает его потребности. Она вспоминает, насколько сильно слаб человек. Он говорит, что ему нужна милость и сострадание. firavunlug оставить свою душу, совершенство-я-я монастырь с неплатежеспособностью и поддельным убежищем Hymnal чувствовать желание и духовную Suker руки дверь милосердия готово играть, если он не нарушил сердце беспечности!

Письма | Двадцать девятое письмо | 388-389